我的担忧是多余的。
光是我们这身招摇的打扮，就不可能会有人敢拦我们。
只是，无论我们走到哪里，别人都会用别样的眼神去仰望我们。
一个个都像是身子不自觉地比我们要矮上好几个头似的，用恭维的眼神看着我们。
我原本以为这是一件羞耻的事情，但实践起来却使自己的虚荣心得到了满足。
——原来，根本就不会有人取笑我。
不对，他们应该只是不敢当面取笑我。
须知，面从腹诽，这可是咱们人类的绝活。
对于我这等修为的习武之人而言，爬这段阶梯并不算什么难事。
我们从正南门进去，顺着阶梯，一路往上，经过武官道和文官道，到达所谓的“剑阁”。
如果熟悉剑的结构，就会知道，剑身中央的那一道叫作“剑脊”。
文官道和武官道就位于这道“剑脊”之上，“剑脊”的左右两边也是斜面，还真就如“剑从”那般，一直斜下去，到了“剑刃”的开口，便是崇文园和崇武园。
我听永祯说，如果要举行大型的仪式，百官都会在这“剑脊”上，按照品级，从上往下列队。
不要以为武官的位置站得低了，身份就低。他说，并不是这样的。
文官是面朝皇上立着的，而武官则是面朝天下立着的。
意思是，文官要为皇上尽职尽责，出谋划策。
而武官则要听从皇上的号令，皇上剑指何方，武官们便要指哪打哪。
“在十几个月之前，你们应该在这里举办过‘誓师大会’吧？”
“你提这个干嘛？”
“没什么，就是心里有种被强迫当了压寨夫人的感觉，觉得憋屈！”
他贱贱地说道：“你是真憋屈？还是假憋屈？”
我朝他翻了翻白眼。
这“剑阁”的前面，有一个可以垂直跳下去，直达天河的巨大井口，称为“天井”。
他说，有一种刑罚，是把人从“天井”扔下去。
无论什么结果。死了便死了，残了便残了。
若是毫发无损，那便是命不该绝。之前所犯下的一切罪名，皆既往不咎。
我往下瞅了一眼，感觉学过武功的人，以跳水姿势入水，应该不至于摔死。
除非底不够深，触底了。
要过这个天井，需要走一条吊桥。
这不是绳索那种摇摇晃晃的吊桥，而是那种护城河上面，很典型的，可以升起来的那种大吊桥。
剑阁上有两个绞盘，可以把吊桥绞起来，也可以放下去。
眼下，吊桥正处于放下的状态。
过了剑阁，就是天极宫了。
虽然带个“宫”字，但这里一点都不像“宫殿”，更像是那种万人演唱会搭起来的“舞台”。
这高高的台子，就位于整片区域的中心。
他说：“一般的人不能走到上头，只能从两边绕过去。”
我说：“那我们算不算是一般的人？”
他说：“不算，我们现在是有罪之人。”
我说：“那我们现在能从上头走过去吗？”
他瞪了我一眼，“你说呢？”
走到如央宫。
正殿是他们上早朝的地方。
还有好几处宫殿，是给内阁大臣议事办案的地方。
皇帝白天一般在后殿办公。
我们听说，他现在就在里面。
于是，我们便请人去奏报，人在殿外听宣。
等着听宣的时候，他给我说了很多最近的政要。
“这段时间，他老人家可忙了。”
“他在忙些什么？”
我不怕忌讳，直接就问，他也毫不介意，直接就答。
“都是今年冬天来得太早的缘故，现在才是二月，气温却已经降到了往年四五月的程度，钦天监说这是大长夜要来的征兆。”
“怪不得我觉得那么冷，我还以为是京城这边一般都这么冷呢！”
“北方现在更冷！听说，北方已经有不少人在家里烧炉子，中了碳毒死了。也有直接被冻死的。”
“还有就是各地的银价异常，这都是老问题了，但是，一直解决不了。”
“这就像是一套连招，打得满朝的官员都挪不开身。”
“是有人想要操纵银价牟利么？”我问。
“你也懂这事？”
“当然懂啊！你可别小瞧了我！”
“我可没有小瞧你！我要是小瞧你的话，还会娶你么？”
所谓的“操纵银价牟利”，正是“银铜复本位”的弊端之一。
比如，一两白银本来按照法定比价，应该可以兑到一千文钱。
但由于白银在被开采的过程当中，以及在反复熔炼的过程当中，会产生火耗等一系列影响因素，从而导致“价值”不稳。
当银价走高时，民间的人会更倾向于把白银储存起来，就像是在炒期货一样，在低位吸纳，等待高位再沽出。
如此一来，就会导致市场流通的白银货币越来越少，银价进一步持续升高。
而这正是牟利者所乐于见到的结果。
每年，到了地方征收赋税的时节，银价都会处于最高位。
由于地方的赋税必须以“官银”的形式上交国库，所以，牟利者便可以选择在银价的最高位，将手上的白银给兑出去。
到了朝廷需要花钱的时候，拨下来的大笔官银，又被重新熔炼成元宝，流入货币市场。
当大量的白银重新流入地方市场，当地银价便自然又跌了回去。
然后，他们再趁银价低时吸纳，把白银又给买了回去，藏起来。
这一来一回，朝廷便折了中间这差价的赋税，而牟利者赚的正是这笔钱。
黄金也是同理，但由于黄金并不是朝廷用来结算赋税的主要货币，所以对税收的影响较小。
可想而知，这种牟利行为，在各地都并不稀奇。
那么问题来了，既然“银铜复本位”存在这么大的问题，皇帝为什么不试试搞币制改革呢？
——谁知道呢？
不过，说实话，这个“银铜复本位”的存在，具有一定的必然性。
归根结底，是因为社会阶级撕裂过于严重，导致“权贵”与“百姓”这两个群体无法共同使用单一货币。
次要原因是因为“金银”的储备总量，不足以满足其作为单一货币，在市场上流通的需要。
而如果使用“铜”作为单一货币的话，又会导致在大宗交易上存在着诸多不便。
总不能谈一笔大宗买卖，还得好用几辆马车拉着一大堆铜钱去跟别人谈吧？
那么，为什么不发行以朝廷信用为背书的纸币呢？
这是因为技术的落后，导致“低面值的纸币”难以进行有效的防伪。
至于能够有效进行防伪的技术（银票），其制作成本又远高于纸币的面值，导致朝廷无法承担其量产、损毁的成本。
这也是银票的面值之所以会这么大的原因，因为只有面值达到“十两”以上的银票，才必要以这么高的成本，去制作发行。
但，底层的人民，日常生活又用不上面值这么大的银票。
如果贸然发行面值一、五、十、百文的纸币，很容易就会导致市场上出现大量伪钞在流通，引发经济危机。
一旦伪钞过多，就会导致纸币变得一文不值，民间会放弃使用，使得交易回归“以物易物”的原始模式。
总而言之，是社会的撕裂导致铜钱必须作为主要的货币在底层人民之间流通。
而运输的成本又导致铜钱无法作为国家核算税收的主要货币。
总不能把收来的铜钱全都往京城里头运吧？
即便真的能够运到京城，全国各地一个季度的赋税加起来，须得多大的国库才装得下呀？
对于体量如此巨大的国家而言，要想完成币制改革，是一次非常困难的挑战。
货币制度是国民经济的根本，牵一发则动全身。
若是改革措施不当，便极有可能会引发天下大乱。
没有绝对稳妥的改革方案，还是不要贸然发动改革为妙。
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